題目

( )標(biāo)志著品德逐漸從他律轉(zhuǎn)入自律。

A

守恒思維的形成

B

同伴間可逆特征的出現(xiàn)

C

對(duì)權(quán)威的順從

D

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皮亞杰的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。到了皮亞杰道德發(fā)展階段理論的第三階段—“可逆性階段”或初步自律道德階段,兒童的思維具有了可逆性,同伴間可逆特征的出現(xiàn),標(biāo)志著品德逐漸從他律轉(zhuǎn)入自律。兒童已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一種同伴間的社會(huì)關(guān)系,應(yīng)相互尊重。準(zhǔn)則對(duì)他們來說已具有一種保證他們相互行動(dòng)、互惠的可逆特征。綜上所述,B項(xiàng)正確。

A項(xiàng),初步自律道德階段(7、8歲~10歲)兒童的思維具有了守恒性和可逆性,但不是品德逐漸從他律轉(zhuǎn)入自律的標(biāo)志,故排除。

C項(xiàng),他律道德階段(5歲~7、8歲)兒童表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威絕對(duì)尊重和順從,與題意不符,故排除。

D項(xiàng),前道德階段(2歲~5歲)的兒童按照想象去執(zhí)行規(guī)則,把外在環(huán)境看做是自我的延伸,還沒有把主體與客體分離,故排除。

因此,本題正確答案為B。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會(huì)功能

C

個(gè)體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國文化廣受全世界歡迎,并且,很多國家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國民眾學(xué)習(xí)漢語,了解中國,喜歡中國,這說明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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