題目

學(xué)生通過(guò)書(shū)本認(rèn)識(shí)世界,其認(rèn)識(shí)特點(diǎn)是( )

A

認(rèn)識(shí)的直接性

B

認(rèn)識(shí)的間接性

C

認(rèn)識(shí)的教育性

D

認(rèn)識(shí)的交往性

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三、教學(xué)模式

在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生的認(rèn)識(shí)主要通過(guò)教科書(shū)等具體陳述出來(lái)的,學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)在總體上是去認(rèn)識(shí)人類(lèi)已知的事物,在認(rèn)識(shí)的對(duì)象和方式上都具有間接性的特點(diǎn)。

多做幾道

關(guān)于兒童的發(fā)展,華生提出了( )

A

教育萬(wàn)能論

B

環(huán)境決定論

C

輻和論

D

原罪說(shuō)

主張“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”觀點(diǎn)的是( )

A

遺傳決定論

B

輻和論

C

環(huán)境決定論

D

教育萬(wàn)能論

德國(guó)心理學(xué)家施太倫在其著作( )中,提出了“合并原則”。

A

《早期兒童心理學(xué)》

B

《結(jié)構(gòu)主義》

C

《學(xué)?!?/p>

D

《本篤規(guī)程》

印度狼孩因?yàn)槠涮貏e的經(jīng)歷使他與同年齡兒童在思維、行為等方面存在巨大差異的事實(shí)說(shuō)明( )

A

發(fā)展不是簡(jiǎn)單的變化

B

發(fā)展不是單純的生理成熟

C

教育不等于發(fā)展

D

教育等于發(fā)展

同樣年齡段的兒童,在身高方面具有明顯的高矮之分,也會(huì)因?yàn)樗麄兏髯缘纳窠?jīng)過(guò)程靈活性的差別在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出注意力的持久性、知覺(jué)性等的不同,這說(shuō)明( )

A

兒童身心發(fā)展具有個(gè)別差異性

B

兒童身心發(fā)展具有互補(bǔ)性

C

兒童身心發(fā)展具有不平衡性

D

兒童身心發(fā)展具有順序性

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