題目

小牧經(jīng)常幫父母做家務(wù)是為了得到零花錢,按照科爾伯格的道德發(fā)展階段理論,小牧的道德發(fā)展屬于( )。

A

懲罰與服從道德定向階段

B

相對(duì)功利的道德取向階段

C

“好孩子”道德定向階段

D

遵守法規(guī)和秩序定向階段

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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論,認(rèn)為處于相對(duì)功利的道德取向階段的兒童為了獲得獎(jiǎng)賞或滿足自己的需要而尊重規(guī)則。假如對(duì)自己有好處,為別人服務(wù)就是“對(duì)”的?!澳銓?duì)我好,我就對(duì)你好”是這一階段的指導(dǎo)思想。這是一種低級(jí)的、實(shí)用主義的對(duì)等觀念。題目中的小牧做家務(wù)是因?yàn)榭梢缘玫搅慊ㄥX,是對(duì)自己有好處的。綜上所述,B項(xiàng)正確。

A項(xiàng),懲罰與服從道德定向階段的兒童只根據(jù)后果來判斷行為的好壞。他們?yōu)榱嗣庠鈶土P而聽從權(quán)威人物的命令,尚未具有真正意義上的準(zhǔn)則概念,故排除。

C項(xiàng),“好孩子”道德定向階段的兒童,個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向,順從傳統(tǒng)的要求,符合大家的意見,謀求大家的贊賞和認(rèn)可,故排除。

D項(xiàng),權(quán)威和社會(huì)秩序取向階段又稱為遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向,他們服從社會(huì)規(guī)范,遵守公共秩序,尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的,故排除。

因此,本題正確答案為B。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會(huì)功能

C

個(gè)體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國(guó)文化廣受全世界歡迎,并且,很多國(guó)家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語,了解中國(guó),喜歡中國(guó),這說明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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