兩小無(wú)猜的時(shí)代，一根竹子、一張長(zhǎng)凳就可以是一匹駿馬。這是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展到（ ）能做到的事情。
本題考查的是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論。前運(yùn)算階段的兒童無(wú)法區(qū)別有生命和無(wú)生命的事物，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，無(wú)生命的事物同樣也具有情緒、動(dòng)機(jī)等生命特征，所以一根竹子、一張長(zhǎng)凳就可以是一匹駿馬。綜上所述，B項(xiàng)正確。
A項(xiàng)，感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。手的抓取和嘴的吮吸是這一階段兒童探索周圍世界的主要手段，該階段的兒童獲得了客體永恒性，即當(dāng)一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體仍然是存在的，故排除。
C項(xiàng)，在具體運(yùn)算階段的兒童逐漸掌握了守恒的概念，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，雖然這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持，在形成概念、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題上都必須與他們熟悉的物體或場(chǎng)景相聯(lián)系，故排除。
D項(xiàng)，形式運(yùn)算強(qiáng)調(diào)的是一種抽象邏輯思維，故排除。
因此，本題正確答案為B。
多做幾道
拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)（ ）。
教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的（ ）。
目前，我國(guó)文化廣受全世界歡迎，并且，很多國(guó)家設(shè)立“孔子學(xué)院”，讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)，喜歡中國(guó)，這說(shuō)明教育可以（ ）。
許慎在（ ）中這樣解釋：“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也?！?
心理起源說(shuō)的代表人物是（ ）。
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