許多上了年紀(jì)的老北京人都對(duì)小時(shí)候廟會(huì)上看到的絕活念念不忘，如今，這些絕活有了更為正式的稱呼——民間藝術(shù)。然而，隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，中國(guó)民俗文化面f臨前所未有的生存危機(jī)。城市環(huán)境不斷變化，人們興趣及愛(ài)好快速分流和轉(zhuǎn)移，加上民間藝術(shù)人才逐漸消失，這一切都使民間藝術(shù)發(fā)展面臨困境。從這段文字可以推出(??? )。
市場(chǎng)化是民間藝術(shù)的出路
民俗文化需要搶救性保護(hù)
城市建設(shè)應(yīng)突出文化特色
應(yīng)提高民間藝術(shù)人才的地位
結(jié)論型題目。題干沒(méi)有提到市場(chǎng)化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；從題干中“中國(guó)民俗文化面臨前所未有的生存危機(jī)”可推出B項(xiàng)；題干并未涉及城市建設(shè)，不能推出C項(xiàng)；D項(xiàng)題干只提到民間藝術(shù)人才逐漸消失，其原因不一定是其地位低，不能推出D項(xiàng)。故答案選B。
多做幾道
孫老師給小華寫下了這樣的評(píng)語(yǔ)：“填空題錯(cuò)了一道，其他題型全對(duì)，能夠非常好地運(yùn)用循環(huán)小數(shù)簡(jiǎn)便記法等知識(shí)，等級(jí)評(píng)定為優(yōu)秀?！标P(guān)于孫老師的做法，下列選項(xiàng)中不正確的是（ ?）。
孫老師以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
孫老師關(guān)注學(xué)生知識(shí)的掌握
孫老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)水平
孫老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果
“學(xué)生如同泥坯，他能否成型，依賴于教師的雕塑?！边@種說(shuō)法忽視了學(xué)生的（ ?）。
能動(dòng)性
向師性
可塑性
發(fā)展性
體罰學(xué)生、對(duì)學(xué)生使用暴力等事件的發(fā)生，違反了“以人為本”中（ ?）的學(xué)生觀。
學(xué)生是有獨(dú)立人格的人
學(xué)生是成長(zhǎng)中的人
學(xué)生是社會(huì)中的人
學(xué)生是有一定文化背景的人
反映教師職業(yè)與其他職業(yè)不同的本質(zhì)特征是（ ?）。
為人師表
獻(xiàn)身教育
教書(shū)育人
公而忘私
與新教師相比，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活，以學(xué)生為中心并且有（ ?）
系統(tǒng)性
結(jié)構(gòu)性
預(yù)見(jiàn)性
實(shí)效性
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