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(2014廣西)一位教師在教學(xué)《兩條小溪的對話》時(shí),讓學(xué)生分角色表演。有一位學(xué)生問:“老師,我能不用書中的原話嗎?”老師和藹地問:“為什么呢?”“因?yàn)闀械脑捥L,我背不下來,如果拿著書表演,又不太好?!薄澳愕囊庖姾芎茫米约旱脑拋肀硌莅伞!崩蠋煾吲d地?fù)崦艘幌潞⒆拥念^。果然,這個(gè)孩子表演得非常出色。從師生關(guān)系角度分析這一現(xiàn)象,下列說法正確的是()。

  • A

    此案例體現(xiàn)了教師對學(xué)生的尊重和教育民主

  • B

    這樣不利于教師的威信

  • C

    理解與包含有利于良好師生關(guān)系的建立

  • D

    教學(xué)相長是在良好的師生關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的

(2014安徽)通過角色扮演,激發(fā)學(xué)生自覺地對外在道德要求做出能動反應(yīng),這種教育方式依據(jù)的德育觀念是()。

  • A

    學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

  • B

    知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律

  • C

    長期性和反復(fù)性規(guī)律

  • D

    在交往中形成品德的規(guī)律

(2015陜西西安)歷史上持“環(huán)境決定論”的人物有()。

  • A

    華生

  • B

    霍爾

  • C

    洛克

  • D

    柏拉圖

(2015廣西)“矮個(gè)子里挑高個(gè)”的評價(jià)是()。

  • A

    相對評價(jià)

  • B

    絕對評價(jià)

  • C

    正式評價(jià)

  • D

    非正式評價(jià)

(2014黑龍江大慶)開展有意義的班級活動,應(yīng)該遵循的原則是()。

  • A

    廣泛性原則

  • B

    主體性原則

  • C

    時(shí)代性原則

  • D

    多樣性原則

(2014山東青州)教育要因材施教,因?yàn)閷W(xué)生身心發(fā)展具有()。

  • A

    順序性

  • B

    階段性

  • C

    不平衡性

  • D

    個(gè)別差異性

(2015山東濟(jì)南)認(rèn)識和理解教育的本質(zhì),可以從教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及()等方面來看。

  • A

    教育認(rèn)知和教育實(shí)踐的關(guān)系

  • B

    教育與社會發(fā)展的關(guān)系

  • C

    教育與人發(fā)展的關(guān)系

  • D

    教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

(2014山東濟(jì)寧)克服教育負(fù)向功能的關(guān)鍵是樹立()的教育理念。

  • A

    規(guī)范管理

  • B

    以德為先

  • C

    發(fā)展個(gè)性

  • D

    以人為本

(2014廣西)“錢學(xué)森之問”是指錢學(xué)森生前在各種場合不止一次提出的問題:為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?2005年7月29日,錢學(xué)森曾向時(shí)任總理溫家寶進(jìn)言:“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來,一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是冒不出杰出人才。這是很大的問題。”從“錢學(xué)森之問”看我國教育目的的實(shí)施存在的問題有()。

  • A

    單純社會本位的教育傳統(tǒng)

  • B

    強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從社會

  • C

    強(qiáng)調(diào)共性,忽視個(gè)性

  • D

    重視合作與創(chuàng)新

(2014廣東茂名)地方課程屬于()。

  • A

    一級課程

  • B

    二級課程

  • C

    三級課程

  • D

    四級課程