篩選結(jié)果 共找出1924

(2014河北滄州)教學(xué)設(shè)計首先要考慮()。

  • A

    教學(xué)內(nèi)容

  • B

    教學(xué)時間

  • C

    教學(xué)目標(biāo)

  • D

    教學(xué)媒體

(2015陜西西安)“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑?!边@句話反映了()因素對人的身心發(fā)展的影響。

  • A

    遺傳素質(zhì)

  • B

    環(huán)境

  • C

    學(xué)校教育

  • D

    個體主觀能動性

(2013四川遂寧)學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)度安排是指()。

  • A

    教材

  • B

    課程

  • C

    學(xué)科

  • D

    教學(xué)計劃

(2014山東濟(jì)寧)王某從事教師工作20余年,熱愛自己的教師職業(yè),對學(xué)生富于熱情,且善于了解學(xué)生的差異并充分發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢,通過認(rèn)真鉆研教學(xué)技術(shù),具備了獨(dú)特的教育思想和理念,形成了成熟又獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。這個事例屬于()。

  • A

    教師專業(yè)理想的建立

  • B

    教師專業(yè)知識的拓展

  • C

    教師專業(yè)能力的發(fā)展

  • D

    教師專業(yè)自我的形成

(2015河南洛陽)機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用,幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺,使身心依然得到發(fā)展。這表明個體身心發(fā)展具有()。

  • A

    階段性

  • B

    順序性

  • C

    互補(bǔ)性

  • D

    不平衡性

(2014黑龍江大慶)我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是()。

  • A

    輪換制

  • B

    小班制

  • C

    班級授課制

  • D

    導(dǎo)生制

(2014黑龍江大慶)()是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件,發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用。

  • A

    課程標(biāo)準(zhǔn)

  • B

    教材

  • C

    課程目標(biāo)

  • D

    教師用書

(2015山東)以下有關(guān)教學(xué)模式的說法錯誤的是()。

  • A

    發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)過程的探究性、學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動機(jī)、信息的靈活提取等

  • B

    范例教學(xué)模式分為動機(jī)、領(lǐng)會、獲得、保持、回憶、概括、作業(yè)、反饋八個階段

  • C

    程序教學(xué)模式以操作性條件反射和強(qiáng)化原理為基礎(chǔ)

  • D

    非指導(dǎo)性教學(xué)是學(xué)生通過自我反省與情感體驗(yàn),在融洽的心理氛圍中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識自我,最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我

(2014貴州黔東南)德育過程的構(gòu)成要素中,()既是德育的客體,也是德育的主體。

  • A

    受教育者

  • B

    教育者

  • C

    德育內(nèi)容

  • D

    德育方法

(2014廣東茂名)思想品德教育的實(shí)質(zhì)是()。

  • A

    將學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為

  • B

    培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

  • C

    將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德

  • D

    提高學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識